第二卷 同心园篇 第230章 应该只是个普通感冒

    很久很久以前，一群天使犯下了大罪，被流放到下界，也就是地面上。他们被剥夺了自由飞行的能力，也失去了曾经在天上的记忆，渐渐地变成了另一个种族——人类。

    某天，祈明者殊辞走到神明的寝宫前，准备求见。

    他被准许进入，神明见到他的到来，第一句话是：

    “智慧的贤明者，你来此是有何事呢？”

    殊辞半跪于地，恭敬地启奏道：

    “神明大人，我有一个请求。根据我对人类繁衍速度、适应能力以及发展速度等各项指标的综合计算和衡量，我认为，人类，有必要要彻底消灭。”

    面对殊辞严肃的请求，神明好像很不解。

    “殊辞，你这个请求，根据是什么呢？”

    神明的问题，祈明者自然要好好地回复：

    “神明大人，人类的祖先乃是曾经犯下过大错的天使，他们为了一己私欲而做出了对您有危害的行为，可是您却并没有即刻要求处死他们，而是消除了他们的记忆、将他们送到下界去生活。可是神明大人，属下认为，这是一个巨大的隐患，人类的基因里刻着自私，血液里流着贪婪，任由他们在这个由您创造的世界里繁衍生息，倘若将来的某天他们发展到了一定程度、并且得知了天上这片净土的存在，我担心他们会心生觊觎，而行不伦不类之事。”

    “殊辞，你说的，或许有理。只是，这个世界虽然由我创造，但我并不能强迫每一个生灵都按照我的意志行动，当初他们的确做了一些不被条理允许之事，只不过那是他们自己的选择，即使是我也没办法干涉。我当初准许让他们到下界去，也是愿意尊重他们选择的表现，对于他们来说，被剥夺天使的身份、无法在天空中自由飞翔已经是最大的处罚，若还要去剥夺他们的生命，可就有些过分了。”

    “……是，神明大人。”

    殊辞告退，离开神明之寝宫时，忍不住叹息一声。

    神明大人的怜悯心过剩，对那万恶的人类也愿意包容，只因为他们的祖先也曾是神的信徒。

    在那之后，他并没有放弃，转而加大了观察人类的力度。人类的智慧水平发展实在太快，相比起其他动物来说简直到了不可思议的地步，而殊辞知道原因——因为他们的祖先本就拥有最高级的智慧，他们只不过是走在把那些智慧找回来的路上而已。

    他对人类的警惕甚至超过了天外的那群家伙，有晏篱带领的战斗部队无时无刻不防守着天外势力的入侵，倒无须担心，而这人类是确确实实在这个世界之内，倘若其有异心，又兼具实力，那可真是大灾难。

    所以，他还是忍不住，对神明进行了第二次进谏，距离第一次进谏已有五万年。

    “神明大人，人类毕竟留着不洁之血，很难保证几千年后、几万年后找回记忆和智慧的他们会有什么样的想法、又会做出怎样的事情。我还是建议，趁着他们此刻势力还小，数量不多的时候，尽快消灭他们，虽然这可能对您有一些损伤，但这是必要且利大于弊的。如果等到将来他们繁衍到种群数量庞大、发展到战斗力空前绝后之时，再想解决他们，那不仅难，而且对您的伤害也就不小了。”（殊辞）

    “殊辞，这些都还只是你的猜测，事实上他们还并没有做任何错事和坏事不是吗？我们看待事情，不能只看到事情可能的坏结果，就判定事物的好坏。就像我们不能因为一个天使在心里想了一下要偷懒，就真的把他当成实际偷了懒一样来处罚。人现在还只是普通的动物，在地面上默默经营着自己的生活，倒也是无可厚非，不能因为我们欲要与之的过错，就擅自打扰他们的生活。就算真有一天他们要有所动作，不是还有你们诸位大天使长在么？我相信无人的力量能比晏篱，就如同无人的智慧能比及你一样。”（神明）

    “感谢您的肯定，神明大人。可即使如此，想要偷懒的天使，我们也要加以督促，有不好心思的家伙，则不能够完全和其他人一样放松对待。神明大人您不愿意用过于严厉的方式苛责他们，这是您的仁慈和博爱，但是为了能够更好地保护您，我还是恳请能够为人类设置一道限制，阻止将来他们有可能的登天行为。”（殊辞）

    “那就去请其余众大天使长一同，为下界的众生都设下一道限制吧，限制的内容，就由殊辞你来考虑吧。”（神明）

    虽然依旧没能说服神明下令消灭人类，但是好歹从神明口中获得了设置限制的许可。殊辞找到其余的天使长们，一同设下了这道限制，用重力——这个世界上最不可思议的东西，来阻止下界的生物进入天界。越远离地面，向下的重力便愈大，这样，除非是神明的真正信徒，无论任何存在都不可能从下界升上来了。

    时光荏苒，这次只过了两万年，殊辞就忍不住要进行第三次进谏。

    人类的数量更加庞大，智慧方面也有了不小的进步，不仅已经能够利用自然界的火等元素，而且还发明了属于自己的语言和文字，同时社会结构开始形成，人开始真正有别于其他动物。

    殊辞再次向神明请示，表示人类已经不能够再被视为普通的动物，他们的思想也许会在今后的岁月里持续发展，他们会思考的问题也不是神明能够掌握和控制的，虽然聪明的家伙一般来说总是少数，但是只要有足够的基数，那么聪明的人类总会够多。

    彼时，天使们遇到了来自天外的强敌，尊行者殊辞亲自出马也要陷入久战，真是相当棘手。

    神明于是不悦，认为殊辞没有把心思放在该关心的事情、也就是天外的敌情上，反而将自己的目光局限在下界的那群弱小的人类上。

    第三次进谏，自然也是无功而返，而且殊辞还不得不把注意力移到天外的敌人身上。

    战斗的过程非常惨烈，天外的敌人好似源源不断，但天使们不能退却，必须死守界限。

    于此时，第八位天使长突然降世，他带来博爱的精神，竟奇迹般安抚了天外的来客们，并且说服天使们与其讲和，从此双方得以和平共生。

    危机解除，神明召见众天使长集结，新生的大天使长名为圣贤者汤禾，自然是居功至伟，包括殊死抵抗的尊行者晏篱一同，得以受到神明的表彰。

    “我相信，圣贤者带来的博爱会是解决大多数问题最好的方法，就如同天外的存在们也可以从我们的敌人变成我们的朋友一般。不是所有问题，都要用野蛮的方式解决，能够用宽容的心与对方沟通，或许要比一味地追求消灭对方，更加有意义、有成效。”

    神明的一番论调，听起来好像是在赞美圣贤者的品格，但好像结尾的部分，又别有深意，似乎是在说给某位特定的天使长听。

    待得众天使长告退，神明单独要求圣贤者留下来与祂交谈。殊辞怏怏而归，从此心中落下病根。

    神明与圣贤者愈发亲近，而圣贤者的博爱之心无出其右，自然也让神明更加推崇博爱之理。

    某日，殊辞路遇汤禾，问其对下界的人类，有何看法，却没想到汤禾第一句话是：

    “这里也有人类存在？”

    汤禾新近降世，对之前发生的事情不甚了解。

    殊辞向其解释，汤禾才明白其中的由来，但他说道：

    “人之在世，处处为难。身为天使，善待他们为好。”

    殊辞于是不再多说多问，与其告别。

    殊辞心中逐渐积成顽疾，在自己的预见和神明的偏好间来回纠结，渐渐地，他发觉自己已经不敢再说自己真实的想法，而开始为了顺遂神明的心意而歪曲事实。

    但是他随即意识到，这种行为无异于对神明有所隐瞒，也是不忠之罪，必须予以改过！

    殊辞虽然对人类的事情已经闭口不谈，但是心中始终无法忘记，在自己的推演中，人类最终学会了利用这个世界的一切能源，并用它们来驱动人类发明的各种巧具，形成的战斗力，绝不比天外的那些家伙们差。

    可是神明只专注在他们眼下的弱小里，在神明的眼中，始终把他们还当成自己的一部分，祂对于人类的认知还停留在他们的祖先曾是天使的时候，却没有发觉，人类已经是和天使完全不同的物种。

    神明的垂怜，是正确的吗？

    自己的判断，是正确的吗？

    日复一日的苦苦思索，殊辞深切地体会到，智慧永无至高点，自己的智慧其实也不过尔尔，也许这世上还存在着其他更加智慧的存在，能够解答他此刻的问题。

    但是从他的心中开始怀疑神明的正确性时，事情就已经不对了。

    天使们除了要保护神明以外，对神明绝对的忠诚和服从也是必须的。

    哪怕实际生活中的各项决断都是由大天使长们来决定，但是只要神明发话，那就没有天使会不从。

    这不是“不敢”、“不愿”、“不能”的问题，对于天使来说，他们存在的意义就是为神明服务。

    从没有天使对此产生过任何质疑。

    除了那些人类的祖先，被称为堕落天使的存在。

    按理来说，只要出现这样的个例，必须立马清除才对，可是这一次神明却选择了放过他们，在殊辞眼里，这个选择已经是一个巨大的错误。

    于是殊辞突然悟到了：“神明虽然至高无上，但是是非对错，也许，并不应该由祂来决定。”

    殊辞已经彻底想清楚了，这一回，他一定要坚持自己的立场，他坚信，自己的想法才是正确的。

    但如果说他是对的，那就意味着要说神明是错的，胆敢如此冒犯至高无上的祂，这是重罪中的重罪。

    但是殊辞不愿意再自欺欺人，他已经准备好要进行第四次进谏。

    而且这一次，要比之前几次更加正式，他要在神明召集众天使长的时候，当众对神明进言。

    不需要等太久，因为这样的时刻常常会有，一般只需要等上十几年，就会到来一次。

    在这次会面本该结束时，殊辞没有再一言不发，然后恭敬地退下。他当众下跪，请求向神明进最后一言的机会。

    众天使长诧异，不过神明却是答应了。殊辞直入主题，他向神明建议，立即除掉人类。

    他试图用缜密的逻辑、严格的分析来让神明意识到，继续放纵人类自由发展下去可能带来的严重后果，他独自一人连续论述了数十分钟，这期间神明和其余天使长们都一言不发，直到他已经结束了论述依旧如此。

    神明保持缄默许久，其余天使长见神明都没有发话，自己也不好插嘴，气氛安静至极。

    最终，神明说道：

    “我许人类下界之地任其生息，一是因为感其生命亦有难得可贵之处，二是体念其祖先也曾侍奉于我。人类在下界的土地上安分守己，从未做出出格之事，奈何你疑心和杀性都过重，却总是要揪着他们不放。”

    面对神明的反责，殊辞这次再也不让：

    “神明大人，您之所见，皆有其因。草之所以未泛滥，是因为有羊；羊的数量未泛滥，是因为有狼；而狼的数量未泛滥，又是因为羊的数量未泛滥。人类因为独具智慧，因而能避开天敌，这样一来，人口的数量几乎完全只取决于粮食数量的多少，但人又无所不食，荤素通吃。人类的增长速度若是符合几何级增长，便是先慢后快，您眼下所见的正是那段慢的时候，但是马上就会迎来快的时期。倘若我们再不加限制，人类的数量就真的要一发不可收拾。神明大人，有些时候，目光应当放得更长远，不能被眼前的景象给欺骗、蒙蔽！”

    这番赤裸裸的话语，真是令在场的其他天使长们大惊失色——哪里有天使敢这般与神明说话？而且最后一句分明是在说神明目光短浅。

    神明怎么可能听不出殊辞的意思，祂此时有些恼怒，便要呵斥殊辞退下，并且命令他从今以后都不准再提和人类有关的任何东西。

    殊辞早就料到会是如此结果，还亏他如此毕恭毕敬、苦口婆心，没想到自己讲得如此明白的条理，这个神一句都没听进去，依旧沉浸在自己的决断里。所以不止祂怒，他也要怒了，连带着圣谣的光芒，终于逐渐减弱了。

    “呵！既然神明如此不想再听到我说话，那么请您放心。我早已说过，这是我最后一次进言，以后，我不会再对您有任何觐见，而且，我会想办法证明，我才是正确的。希望那时，当您意识到曾经的自己是多么愚昧的时候，不会后悔！”

    于是殊辞告退，既告退了神明的寝宫，也告退了这天界。既然神不相信人类会对其有害，那殊辞便要证明给其看看，如此放纵人类的后果，祂这个神，到底是承不承受得起！

    曾经的七大天使长，如今又变成了七大。只是原本代表智慧的席位，换成了博爱。

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